Negli ultimi anni, il mondo ha assistito a un progressivo allontanamento dai principi democratici in molte nazioni un tempo considerate bastioni della libertà e della partecipazione popolare: la democrazia sembra sempre più un orpello di cui il capitalismo può fare a meno.
Karim Aga Khan IV, P r i n c i p e e Imam musulmano della comunità degli Ismailiti Sciiti, cui venne attribuita tra gli anni cinquanta e sessanta, la creazione della Costa Smeralda, è venuto a mancare il quattro febbraio all’età di ottantotto anni. La sua dipartita, ma anche tutta la sua vita e il legame con la Sardegna ha però suscitato, come era ragionevole aspettarsi, una serie di reazioni e prese di posizione contrastanti sia all’interno che fuori dall’isola.
"Un paese ci vuole, non fosse che per il gusto di andarsene via." Con questa frase, Cesare Pavese cristallizza un'idea che trascende il tempo e le generazioni: l'importanza di avere un luogo d'appartenenza, un rifugio dell'anima, un posto che dia un senso di continuità alla nostra esistenza.
Nel cuore della cultura sarda, come ben descritto da Salvatore Cambosu nella sua opera Miele Amaro, convivono due anime apparentemente contrastanti: un forte individualismo nelle attività lavorative e imprenditoriali e una profonda solidarietà nei confronti del prossimo nei momenti di necessità. Questa duplice natura ha forgiato nei secoli l'identità dell'isola, creando un tessuto sociale basato su un equilibrio sottile tra autonomia e appartenenza comunitaria. Tuttavia, con il trascorrere del tempo e l'avvento della modernità, questa rete di protezione collettiva si sta lentamente dissolvendo, lasciando il posto a dinamiche sociali più fluide e meno vincolanti.
Il concetto di "besa" in Albania rappresenta un pilastro fondamentale della cultura tradizionale, incarnando un impegno sacro e inviolabile che lega le persone all'onore e alla responsabilità reciproca. Questo valore, fortemente radicato nel contesto sociale albanese, trova sorprendentemente delle similitudini con la tradizione sarda, specialmente nell'ambito agro-pastorale.
“Sardegna, terra di contrasti e armonie, custode di una storia millenaria che si riflette nei canti, nei balli, nell'artigianato e nelle tradizioni”.
Questo patrimonio unico rappresenta l'identità profonda di un popolo, ma in un mondo sempre più globalizzato e standardizzato, le sfide per conservarlo senza banalizzarlo sono immense e ricche di pericoli.
Sardegna, terra di contrasti e armonie. Mosaico culturale che racconta la sua storia millenaria attraverso le tradizioni, i canti, i balli, e l'artigianato. Tuttavia, in un mondo sempre più globalizzato e standardizzato, la sfida di preservare queste eredità senza scivolare nella banalizzazione o nella folklorizzazione è più urgente che mai.
La protesta degli studenti contro il caro affitti è in continua espansione. Danilo Lampis e Nicoletta Pucci, portavoce di Sardegna chiama Sardegna, dichiarano:
DI ALBERTO MARCEDDU
L’Italia resta il fanalino di coda tra i Paesi UE per la quota di laureati, il 28% nella fascia tra i 28 e i 34 anni registrata nel 2020.
Il nostro Paese secondo i dati Eurostat, è ancora lontano dalla media europea e dall’obiettivo che Bruxelles ha prefissato: far salire al 45% entro il 2030 la media dei giovani che hanno completato l’istruzione universitaria. La quota Italiana è superiore solo a quella della Romania che è pari al 23%.
La Sardegna viene vista dall’opinione pubblica come meta turistica per eccellenza. A ridosso dell’estate il principale canale di distribuzione delle immagini allettanti del turismo in Sardegna è costituito dalle innumerevoli pagine patinate attraverso le quali i migliori tour operator nazionali presentano un’offerta completa, che parte dai residence per arrivare ai villaggi e agli hotel.
DI ALBERTO MARCEDDU*
Stupisce lo stupore sugli aumenti di ogni materia prima.
Così come per l'energia allo stesso modo per i derivati del petrolio, del metano.
Il popolo insorge contro la Politica nazionale per una condizione economica divenuta insostenibile, ne attribuisce colpe, incapacità, inadeguatezza, in tutte quelle occasioni nelle quali si vede intaccare quel misero tozzo di pane concessogli da ormai decenni, ma sul quale basa il proprio sostentamento e la propria sussistenza.
Non si contano le occasioni in cui si è narrato il Piano Nazionale di Ripresa e Resilienza come un’occasione unica per combattere le disuguaglianze territoriali, partendo dal rafforzamento dei servizi e da nuove occasioni di sviluppo socio-economico per i piccoli comuni, in particolare delle aree interne.
